Türkmenistan Tarihi

Türkmenistan Tarihi

15. yüzyılın sonlarına doğru Türkmen boyları nihayet bugünkü Türkmenistan topraklarına yerleşmişlerdi. Bu süreç bir anda gerçekleşmemiştir; Selçuklu ve Moğol hakimiyetinden itibaren Türkmenlerin ataları olan Türk göçebe toplulukları, giderek etnik ve siyasal kimliklerini oluşturmuşlardır. Ancak aşiretlerin istikrarlı birlikler oluşturması ancak 16. yüzyılda gerçekleşebildi ve bu birlik yapısı 19. yüzyıla kadar Türkmen toplumunun yaşamını belirledi.

Göçebe yaşam biçimi toplumsal örgütlenmede iz bırakmıştır. Türkmenler, merkezi bir devlete sahip değillerdi, ancak toplumları katı bir kabile sistemine göre yapılandırılmıştı; bu sistemde önce klan (toba), sonra kabile (il), en son da kabileler birliği oluşmuştu. Bu yapının tepesinde, yönetimin temel konularını belirleyen, iç anlaşmazlıkları düzenleyen ve dış güçlerle pazarlık yapan büyükler ve beyler yer alıyordu.

Zamanla, her biri belli bir bölgeyi kontrol eden birçok küçük kabileden birkaç büyük dernek ortaya çıktı. Bunlar arasında Tekinler , Yomudlar , Ersarlar , Sarıklar , Salılar ve Çovdurlar vardı . Bu kabileler birleşik değildi; her birinin içinde klan bölünmeleri vardı ve farklı gruplar arasında otlaklar, su kaynakları ve göç yolları konusunda sık sık çatışmalar çıkıyordu. Ancak bu farklılıklara rağmen Türkmenlerin bozkır ve çöl koşullarında yaşamlarını sürdürebilmelerini sağlayan, etnik bütünlüklerinin temelini oluşturan şey aşiret yapısı olmuştur.

Türkmenlerin ekonomisi göçebe ve yarı göçebe hayvancılığa dayanıyordu ve bu onların yaşam biçimini belirliyordu. Koyun, at ve deve yetiştiriciliği yalnızca temel yiyecek, giyim ve barınma malzemesi kaynağı değil, aynı zamanda ticaretin de önemli bir unsuruydu. Türkmen kabileleri komşu halklarla – Persler, Özbekler, Hiveliler ve Buharalılar – ticarette aktif olarak yer almışlardır. Özellikle Türkmen atları Orta Asya, İran ve hatta Kafkasya’da çok rağbet görüyordu ve kolaylıkla satın alınıyordu.

Göçebe yaşam biçimine paralel olarak tarım, zanaat ve müstahkem yerleşim birimleri inşasıyla uğraşan yerleşik ve yarı göçebe gruplar da vardı. Özellikle iklimi nispeten elverişli bölgelerde (örneğin Tejen ve Murghab nehirleri vadilerinde) yaşayan bazı kabileler buğday, arpa, pamuk yetiştiriyor, bahçecilik ve toprak sulama işleriyle uğraşıyorlardı. Bu tür yerlerde, sadece ikamet yeri olarak değil, aynı zamanda kabileler arası çatışmalar veya dış tehditler sırasında savunma amaçlı kale görevi gören küçük müstahkem köyler ortaya çıktı.

Türkmen aşiretlerinin askeri örgütlenmesi de aşiret esasına göre kurulmuştu. Ordu, aşiret milislerinin bir parçası olarak faaliyet gösteren süvari birliklerinden oluşuyordu. Türkmenlerin askeri sanatı manevra hızı, ani saldırılar ve hızlı geri çekilme üzerine kuruluydu; bu da onları hem yerleşik komşuları hem de diğer göçebe halklar için zorlu rakipler haline getirmişti. Sık sık yıldırım baskınları taktiğine başvurdular; kervanlara saldırılar düzenlediler, komşu hanlıklara karşı cezalandırma kampanyaları düzenlediler ve esir kaçırdılar.

Kabileler içindeki sosyal ilişkiler ataerkil ilkelere dayanıyordu; aile bağları, gelenekler ve sözlü hukuk ( adat ) önemli rol oynuyordu. Klanın her üyesi, güç ve sorumluluk sistemindeki yerini biliyordu. Başlıca toplumsal kurum kabile dayanışması olmaya devam etti: Dışarıdan bir tehdit veya diğer kabilelerle çatışma durumunda, tüm grup tek bir bütün olarak hareket etti.

16. yüzyıla gelindiğinde Türkmenler nihayet kendilerine özgü yönetim sistemleri, ekonomik yapıları ve askeri gelenekleri olan bir etnik grup olarak ortaya çıkmışlardı. Ancak birleşik bir devletin olmayışı onları dış güçlere karşı savunmasız hale getirdi. İlerleyen yüzyıllarda kaderleri, göçebeleri kendi iktidarlarına boyun eğdirmeye çalışan güçlü devletlerle, özellikle de Pers ve Orta Asya hanlıklarıyla çatışmaya bağlanacaktı.

Türkmenler ve Persler (16.-18. yüzyıllar)

16. yüzyıldan itibaren Türkmen boylarının kaderi, bölgenin başlıca güçlerinden biri haline gelen Pers tarihiyle giderek iç içe geçmeye başladı. Devletinin doğu sınırları üzerinde denetim kurmayı amaçlayan Safevi hanedanının yükselişi , kaçınılmaz olarak bugünkü Türkmenistan topraklarında yaşayan göçebe halklarla çatışmalara yol açtı. Türkmenler için bu dönem, sürekli çatışmaların, Fars ordularında görev almanın, İran topraklarına akınların ve özerklik mücadelesinin yaşandığı bir dönemdi.

16. yüzyılın başlarından itibaren İran’a egemen olan Safeviler, göçebe halkları boyunduruk altına almaya ve stratejik ticaret yolları üzerinde denetim kurmaya çalışarak sıkı bir merkezileştirme politikası izlediler. Horasan yakınlarında bulunan Türkmen toprakları, İran’ın doğu sınırlarının korunmasında önemli rol oynamıştır. Bu nedenle Şah İsmail döneminde Türkmen aşiretlerinin Safeviler yönetimi altına yerleştirilmesine yönelik girişimler başladı.

Ancak Türkmenler dış baskılara direndiler. Yarı özerk kabile birliklerine dayanan yaşam biçimleri, merkezi Pers yönetim sistemine pek uymuyordu. Şah’ın yüce otoritesini tanımayıp, kendi çıkarları doğrultusunda hareket ettiler. Türkmenlerin başlıca mücadele yöntemleri sınır baskınları, kervanlara ve şehirlere saldırılar, ayrıca çeşitli güçlerin saflarında askeri çatışmalara katılım olmuştur.

16.-17. yüzyıllarda bazı Türkmen boyları yine de Fars askeri sistemine dahil oldular. Çok sayıda Türkmen, Safevi süvari birliklerinde görev aldı; zira Türkmenlerin askeri yetenekleri (hızlı hareket kabiliyeti, at üstünde okçuluk ve ani saldırı taktikleri) Pers yöneticileri tarafından çok değerli görülüyordu. Özbeklere, Afganlara ve Osmanlılara karşı düzenlenen seferlerde kullanılmış, çoğu zaman savaşlarda belirleyici rol oynamışlardır.

Ancak Fars ordusunda görev almak şahlara boyun eğmek anlamına gelmiyordu. Türkmen savaşçıları çıkarlarına göre sık sık taraf değiştiriyor, bazen İran’ın yanında, bazen de ona karşı savaşıyorlardı. Bir savaşta Şah sancağı altında savaşırken, bir sonraki savaşta merkezî hükümete karşı ayaklanmalara katılabiliyorlardı. Türkmenler özellikle Horasan’da Pers yönetimine karşı çıkan ayaklanmaları desteklemede aktif rol oynadılar.

Türkmenler, askerlik hizmetlerinin yanı sıra geleneksel bağımsızlıklarını da koruyarak İran’ın kuzey bölgelerine yönelik akınlarını sürdürdüler. Kervanlara saldırdılar, esir aldılar ve bunları Hive ve Buhara pazarlarında sattılar. Bu tür akınlar Pers ekonomisine ciddi zararlar verdi, ancak şahlar bu faaliyetleri tam olarak bastıramadılar.

18. yüzyılda durum değişti. Safevi Devleti zayıfladı ve Türkmenlerin özerkliklerini artırmalarına olanak tanıdı. Bölge için özellikle önemli bir olay, Afganların İran’ı işgali ve 1722’de Safevi iktidarının yıkılmasıydı. Bunu fırsat bilen Türkmen aşiretleri Horasan ve diğer İran topraklarına yönelik akınlarını yoğunlaştırdılar.

Safeviler, 1501-1736 yılları arasında İran’ı yöneten Türk-Fars kökenli Şii bir hanedandı. Dönemin en güçlü devletlerinden birini kurmuşlar ve Şiiliğin yayılmasında önemli rol oynayarak, Şiiliği İran’ın resmi dini haline getirmişlerdir. Hanedanlığın kurucusunun , dağınık toprakları birleştirip kendini şah ilan eden Şah İsmail olduğu kabul edilir. Şah Abbas (1588-1629) döneminde devlet en büyük refah dönemine ulaştı: askeri reformlar gerçekleştirildi, ekonomi güçlendirildi ve başkent, bölgenin kültürel ve ticari merkezi haline gelen İsfahan’a taşındı. Ancak 18. yüzyılda hanedan iç karışıklıklar ve dış istilalar nedeniyle zayıfladı ve 1736 yılında askeri lider Nadir Şah tarafından devrildi .

Ancak 18. yüzyılın ortalarında, dönemin en önemli askeri liderlerinden biri olan Nadir Şah döneminde İran yeniden güçlenmeye başladı. Safevilerin yıkılmasının ardından iktidara gelen Nadir Şah Afşar , Türkmenler üzerinde yeniden kontrol sağlamaya çalıştı. Binlerce Türkmen’in öldürüldüğü veya İran’ın iç kesimlerine yerleştirildiği birçok cezalandırma harekâtı düzenledi. Nadir Şah, Hindistan ve Osmanlı İmparatorluğu’na karşı düzenlediği seferlerde bunları askeri garnizon ve hafif süvari birliği olarak kullanmıştır.

Nadir Şah’ın 1747’de ölümünden sonra İran yeniden iç savaşların kaosuna sürüklendi ve Türkmenler üzerindeki denetim zayıfladı. Bu durum onların bağımsızlıklarını yeniden kazanmalarına ve Horasan’daki zayıflamış Pers valilerine karşı askeri operasyonları yoğunlaştırmalarına olanak sağladı. Bu dönemde Türkmen boyları topraklarını genişletmiş, bugünkü Türkmenistan topraklarındaki konumlarını güçlendirmiş ve bölgenin jeopolitiğinde giderek daha önemli bir rol oynamaya başlamıştır.

Dolayısıyla 16.-18. yüzyıllarda Türkmenler ile İran arasındaki ilişkiler belirsizdi. Bir yandan da Pers hakimiyetine karşı sürekli direniyor, akınlar düzenliyor ve isyanları destekliyorlardı. Öte yandan çok sayıda Türkmen, Safeviler ve Afşarlar ordularında aktif olarak görev almış, önemli askeri mevkilerde bulunmuştur. Ancak Perslerin Türkmen kabileleri üzerinde tam bir kontrol kurma çabalarının hiçbiri başarılı olmadı. 18. yüzyılın sonuna doğru Türkmenler nihayet kendi topraklarında yerleşmiş ve Pers yöneticilerinin baskılarına rağmen kabile özerkliğini korumuşlardı.

Ayrıca 16. yüzyılda Türkmenler kendilerini Osmanlı ve Safevi imparatorlukları arasındaki mücadelenin içinde buldular. Şahları zayıflatmaya çalışan Kanuni Sultan Süleyman , İran’a karşı yürüttüğü savaşlarda Türk ve Türkmen boylarını etkin bir şekilde kullanmıştır. Osmanlılar, şahlarla anlaşmazlık yaşayan Türkmen gruplarına diplomatik destek sağlamış ve onları sık sık askeri seferlere dahil etmiştir. Buna karşılık bazı Türkmen aşiretleri, Osmanlı İmparatorluğu’nu İran’dan bağımsızlık mücadelesinde potansiyel bir müttefik olarak görüyorlardı.

Kanuni Sultan Süleyman , Osmanlı İmparatorluğu’nun onuncu padişahıydı (1520-1566), 16. yüzyılda İslam dünyasının ve Avrupa’nın en güçlü hükümdarlarından biriydi. İmparatorluğun sınırlarını genişletti, siyasi ve askeri gücünü artırdı, kamu yönetimi, yasama ve kültür alanında önemli reformlar gerçekleştirdi. Kanuni döneminde Osmanlı İmparatorluğu topraklarının zirvesine ulaşmış, Balkanlar, Kuzey Afrika, Ortadoğu ve Doğu Avrupa’nın büyük bölümünü fethetmiştir. Macaristan, Avusturya, İran ve Venedik Cumhuriyeti’ne karşı zaferler kazandı.  Süleyman aynı zamanda akıllı bir kanun koyucu ve reformcu olarak da tanınıyordu; bu nedenle İslam dünyasında Kanuni

(“Kanuni”) olarak anılıyordu . Sanata, mimariye ve edebiyata destek verdi. Saltanatı sırasında, İstanbul’daki Süleymaniye Camii de dahil olmak üzere, önemli eserler inşa edildi. Hayatı , Osmanlı İmparatorluğu tarihinin en etkili kadınlarından biri olan eşi Hürrem Sultan’dan (Roksolana) büyük ölçüde etkilenmiştir . Süleyman, 1566 yılında Macaristan seferi sırasında vefat etti ve geride güçlü ve müreffeh bir devlet bıraktı.

1530’lu ve 1540’lı yıllarda Osmanlı’nın İran’a karşı düzenlediği seferlere bazı Türkmen birliklerinin atlı paralı asker olarak katıldığına dair kanıtlar bulunmaktadır. Kervan yollarına ve şehirlere hızlı baskınlar düzenleyerek Safevi kuvvetlerini ana cephelerden uzaklaştırma taktiğini uyguladılar. Ancak Türkmenler Osmanlı İmparatorluğu’nun tam teşekküllü vasalı haline gelmediler; savaşlara katılımları daha çok karşılıklı çıkara dayalı geçici bir askeri ittifaktı. Daha sonra Osmanlı Devleti Türkmen topraklarına nüfuzunu genişletemedi ve bu temaslar giderek azaldı.

Orta Asya hanlıkları sisteminde Türkmen kabileleri

18. yüzyıla gelindiğinde Türkmen boyları kendilerini birkaç büyük siyasi merkez arasında buldular: İran, Osmanlı İmparatorluğu ve Orta Asya hanlıkları. Güneyde şahlar Türkmenleri askeri kontrol altında tutmaya çalışırken, kuzeyde ve doğuda Hive, Buhara ve Hokand hanlıkları göçebe kabileler üzerinde egemenlik kurmaya çalıştılar. Ancak hareket kabiliyeti ve özerkliği yüksek olan Türkmenler, hiçbir gücün kendilerini tamamen boyunduruk altına almasına izin vermedi.

Bu dönemde Türkmenler üzerinde nüfuz sahibi olmak için başlıca rakipler Hive ve Buhara hanlıklarıydı. Askeri harekâtlarında Türkmen aşiretlerini kullanmak istiyorlardı ama aynı zamanda bağımsızlıklarından da korkuyorlardı. Hive hanları Türkmenlerden haraç ödemelerini ve askeri seferlere katılmalarını talep ettiler, ancak aşiretler çoğu zaman bu talepleri görmezden gelerek bağımsızlıklarını korudular.

Buhara Hanlığı, 1500-1785 yılları arasında Orta Asya’da var olmuş, bugünkü Özbekistan, Tacikistan, Türkmenistan ve Kazakistan’ın bir bölümünü kapsayan bir devletti. Timurlular’dan iktidarı ele geçiren Özbek Şeybaniler hanedanı tarafından kurulmuştur . Devletin başkenti, bölgenin en önemli İslam bilim, kültür ve ticaret merkezlerinden biri haline gelen kadim Buhara şehri oldu. 16.-17. yüzyıllarda Buhara Hanlığı komşu devletlerle – Hive ve Hokand hanlıkları, İran, Kazak Hanlığı ve Rus İmparatorluğu – aktif olarak mücadele etti. 1599 yılında Şeybanî hanedanı yerini Aştarhanî hanedanına bıraktı ve 1753 yılında Özbek Mangıt sülalesinin temsilcileri iktidarı ele geçirdi ve bu da hanlığın 1785 yılında Buhara Emirliği’ne dönüşmesine yol açtı. 

Emir Muzaffer , Buhara Emirliği’nin resmi özerkliğini koruyarak Rus İmparatorluğu’nun vasalı haline gelmesini öngören bir barış antlaşması imzaladı. 1920 yılında Kızıl Ordu Buhara’yı aldı. Emirlik tasfiye edildi ve yerine daha sonra SSCB’nin parçası olacak olan Buhara Halk Sovyet Cumhuriyeti kuruldu.

Buhara Hanlığı da özellikle Murghab ve Tejen bölgelerindeki Türkmen göçebelerini boyunduruk altına almaya çalıştı. Buhara emirleri Türkmenlere karşı seferler düzenleyerek, onların kendi otoritelerini tanımalarını sağlamaya çalıştılar. Ancak kabilelerin parçalı olması nedeniyle hanlıklar bunlar üzerinde istikrarlı bir kontrol sağlayamadılar. Türkmenler sık ​​sık çeşitli yöneticilerle durumsal ittifaklara giriyor, siyasi duruma bağlı olarak bir patrondan diğerine geçiyorlardı.

Türkmenler ile hanlıklar arasındaki ilişkilerde en dramatik sayfalardan biri de köle ticaretiydi. Özellikle Hive civarında yaşayan Türkmen aşiretleri, yerleşik yerleşim yerlerine baskınlar düzenleyerek, esir alıp Orta Asya’daki köle pazarlarında satıyorlardı. Köle ticaretinin hanlık ekonomisinin önemli bir parçası olması nedeniyle Hive hanları da bu uygulamayı desteklediler. Aynı zamanda Türkmenler de Özbek ve Kazakların saldırılarına maruz kaldılar.

Hive Hanlığı, 1511-1920 yılları arasında Orta Asya’da var olmuş, bugünkü Özbekistan ve Türkmenistan topraklarında merkezi Hive şehri olan bir devletti. Timurlular’ın yıkılmasından sonra iktidara gelen Özbek Şeybanoğulları kabilesi tarafından kurulmuştur. Hanlık, Büyük İpek Yolu’nun kervan yollarının kavşağında bulunması nedeniyle bölgenin ticaret ve siyasetinde önemli rol oynamıştır. 16.-18. yüzyıllarda Hive, Orta Asya’daki köle ticaretinin başlıca merkezlerinden biriydi. Devlet sık sık Buhara ve Hokand hanlıklarıyla, Kazak ve Türkmenlerle, ayrıca İran ve Rusya’yla mücadele etti. 1873 yılında Rus İmparatorluğu’nun askeri harekâtı sonrasında Hive Hanlığı onun vasalı haline geldi ve 1920 yılında tamamen tasfiye edilerek Harezm Halk Sovyet Cumhuriyeti’ne dönüştürüldü; daha sonra SSCB’nin bir parçası oldu.

Hanlıkların Türkmenleri kendi denetimleri altına alma çabalarına rağmen göçebe aşiretlerin önemli ölçüde özerklikleri korundu. Hiveliler veya Buharalılarla geçici ittifaklar kurabilir, onların askeri harekâtlarına katılabilir, ancak her zaman tam bağımlılıktan kaçınmaya çalışırlardı. 18. yüzyıla gelindiğinde Türkmenler bölgede iyice yerleşmiş, önemli ticaret yollarını ve mera alanlarını kontrol altına almışlardı.

Dolayısıyla 18. yüzyılda Türkmen boyları Orta Asya hanlıklarından hiçbirine bağlı değillerdi, ancak onlarla aktif bir şekilde etkileşim içindeydiler. Onların tutumları çelişkili kaldı: Bir yandan Buhara, Hive ve Hokand yöneticileriyle ticaret yaptılar, savaştılar ve ittifaklar kurdular, diğer yandan da onları boyunduruk altına alma girişimlerine direndiler. Bu durum, 19. yüzyılın ortalarına kadar süren istikrarsız bir siyasi duruma yol açtı. Bu dönemde bölgeye yeni bir güç geldi: Rus İmparatorluğu.

Hokand Hanlığı, 1709-1876 yılları arasında Fergana Vadisi’nde (bugünkü Özbekistan, Tacikistan, Kırgızistan ve Kazakistan) var olmuş, merkezi Hokand şehri olan bir devletti. Buhara Hanlığı’nın yıkılmasından sonra Özbek Ming Hanedanı tarafından kurulmuş ve Orta Asya’nın lider gücü olmayı hedeflemiştir. 19. yüzyılın başlarında hanlık, Buhara Emirliği ve Hiva Hanlığı ile rekabet halinde bölgenin en güçlü devletlerinden biri haline geldi. 19. yüzyılın ortalarında Rusya, Orta Asya’nın fethine başladı. 1865 yılında Rus birlikleri Taşkent’i işgal etti ve 1868 yılında Hokand, Rusya’nın vasallığını tanımak zorunda kaldı. 1876 ​​yılında Rusya nihayet hanlığı tasfiye ederek topraklarını Türkistan Genel Valiliği’ne kattı. Orta Asya’daki son bağımsız devletin sonuydu.

18. yüzyılın sonu – 19. yüzyılın başlarında Türkmen aşiretlerinin durumu

18. yüzyılın sonlarına doğru Türkmen aşiretleri bağımsızlıklarını korudular, ancak bölgedeki durumları giderek zorlaştı. Pers ve Orta Asya hanlıklarının zayıflaması Türkmenlere daha fazla özgürlük kazandırdı, ancak aynı zamanda onları dış tehditlere karşı savunmasız hale getirdi. Bu dönemde onları yeni bir güç olan Rus İmparatorluğu ile çatışmaya götürecek bir süreç başlar.

Nadir Şah’ın suikastı ve imparatorluğunun çöküşünden sonra İran istikrarsız bir döneme girdi. Yeni Kaçar Hanedanı doğu toprakları üzerinde denetim kuracak yeterli kaynaklara sahip değildi ve Horasan’daki şahların nüfuzu önemli ölçüde zayıfladı. Bu durum Türkmenlerin nüfuz alanlarını genişletmelerine, İran topraklarına yönelik akınlarını yoğunlaştırmalarına ve İran sınırlarına komşu bölgelerdeki konumlarını güçlendirmelerine olanak tanıdı.

Orta Asya hanlıkları da bir değişim dönemi yaşadı. Hive ve Buhara yöneticileri Türkmenler üzerindeki hakimiyet iddialarını sürdürdüler, ancak baskıları giderek daha az etkili oldu. Türkmen aşiretleri bölgesel güçler arasında manevra yapmayı öğrendiler, farklı taraflarla geçici ittifaklar kurdular. Ancak bu denge çok hassastı ve kabileler arasındaki iç çatışmalar çoğu zaman onların konumlarını zayıflatıyordu.

Türkmenler dış tehditlere rağmen geleneksel yaşam tarzlarını sürdürdüler. Ekonominin temelini göçebe hayvancılık, ticaret ve el sanatları oluşturuyordu. Bu dönemde Buhara, Hive ve İran’ın kuzeybatı bölgeleriyle ticari ilişkiler yoğunlaştı. Türkmen atlarına doğu pazarlarında talep devam ederken, bazı kabileler sınır ötesi ticarette aktif rol aldı.

Ancak refah, beraberinde yeni zorlukları da getirdi. Türkmen birliklerinin kendi aralarında mera ve ticaret yolları için rekabet büyüdü. Tekinler ve Yomudlar gibi bazı kabileler giderek nüfuzlarını artırdılar ve bu durum komşularıyla çatışmalara yol açtı. Aşiretler arasındaki askeri çatışmalar çoğu zaman uzun süren çatışmalara dönüşüyordu ve bu da birleşik bir siyasi yapının oluşmasını engelliyordu.

19. yüzyılın başlarında Türkmenler bir yol ayrımındaydılar. Bağımsızlıkları bir yandan da geleneksel yaşam biçimlerini korumalarına, Pers ve Orta Asya hanlıklarına boyun eğmemelerine olanak sağlıyordu. Öte yandan merkezi bir gücün olmayışı onları dış güçlerin bu topraklara olan ilgisinin artmasına karşı savunmasız hale getiriyordu.

Tam bu sırada tarih sahnesine yeni bir güç çıktı: Rus İmparatorluğu. 19. yüzyılın başlarında Ruslar Kazak bozkırlarına kadar ilerlemiş ve Orta Asya’ya giden yolları keşfetmeye başlamışlardı. Türkmen aşiretleri henüz doğrudan nüfuz alanlarının dışında kalmışlardı, ancak toprakları daha da genişleme yolundaydı. Önümüzdeki on yıllarda Türkmenler, kaderlerini sonsuza dek değiştirecek yeni bir tehdit ile karşı karşıya kalacaklardı.

Çözüm

16. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar olan dönem Türkmenlerin etnik kimliğinin ve siyasal bağımsızlığının güçlendiği bir dönem olmuştur. Ortaçağ devletlerinde imparatorluk yapılarında destekleyici rol oynayan Türkmen boyları, günümüzde bağımsız güçler olarak hareket ediyor, karmaşık bir jeopolitik mücadelenin ortamında kendi kaderlerini belirliyorlardı.

İran, Osmanlı ve Orta Asya hanlıklarıyla ilişkileri ise çelişkiliydi. Bir yandan Türkmenler, kendilerini boyunduruk altına alma girişimlerine direnerek, sürekli bir özerklik mücadelesi yürütüyorlardı. Öte yandan, kimi zaman İran saflarında, kimi zaman Osmanlı Devleti’nin veya Orta Asya hükümdarlarının müttefiki olarak büyük devletlerin askeri harekâtlarına aktif olarak katılmışlardır. Ancak buna rağmen hiçbir devlet Türkmenler üzerinde tam bir kontrol sağlayamamıştır.

19. yüzyılın başlarında Türkmen aşiretleri bağımsızlıklarını korumuşlardı, ancak tek bir siyasi merkezin olmaması onları dış tehditlere karşı savunmasız hale getirmişti. İç çekişmeler, kaynak rekabeti ve köle ticaretine katılım, onların istikrarlı bir devlet varlığı yaratmalarını engelledi. Ancak bu dönemde Türkmenlerin gelecekte karşılaşacakları yeni zorluklarla başa çıkmalarını sağlayacak toplumsal ve askeri düzen nihayet oluşmuştur.

Önümüzdeki on yıllarda bölgedeki durum değişecek. Rus İmparatorluğu Orta Asya’ya nüfuz etmeye başlayacak ve bu imparatorluğun genişlemesi bölgedeki güç dengelerini sonsuza dek değiştirecektir. Türkmenler bir tercih yapmak zorunda: Ya bağımsızlıkları için mücadele edecekler ya da yeni siyasi yapılara entegre olmanın yollarını arayacaklar. 

Önerilen okumalar:

Lambton A.K.S. Safevi ve Kaçar Döneminde İran (1993) – Göçebe halklara yönelik İran politikasının analizi.

Kahen K. Orta Asya ve Dış Güçler (2000) – Pers, Osmanlı İmparatorluğu ve Türk kabileleri arasındaki ilişkiler üzerine bir çalışma.

Imber K. Osmanlı İmparatorluğu. 1300–1650 (2002) – Osmanlı askeri politikasının, İran’la olan savaşları da dahil olmak üzere incelenmesi.

Mehmet İpşirli. Kanuni Sultan Süleyman ve Doğu Sorunu (2015) – Osmanlı-Safevi savaşlarında göçebe halkların rolünü konu alıyor.

Bosworth K. Müslüman Hanedanları (1996) – Osmanlı İmparatorluğu’nun Türk boyları üzerindeki etkisine ilişkin bilgiler içerir.

Başkanov M.K. 18.-19. yüzyıllarda Orta Asya (2011) – hanlıkların göçebelerle etkileşimi.

Nabiyev H. Hiva Hanlığı Tarihi (2005) – Hiva ile Türkmen kabileleri arasındaki ilişkiler.

Radjabov A. Orta Asya’da göçebeler ve yerleşik medeniyet (2010) – ekonomi, ticaret, kültürel bağlar.

Bartold V.V. Türkmenistan Tarihi Ana Hatları (1929), Türkmenleri bölge tarihi bağlamında ayrıntılı olarak anlatan ilk eserlerden biridir.

Kaynak: 5Mart 2025,https://gundogar.media/istoriya-turkmenistana-novoe-vremya/