Kültegin yazıtında ne yazıyor? Kültigin’in ölümü

132 Okunma — 15 Ekim 2025 10:34

admin

Kültigin’in ölümü

Yazan: Anvar BORONOV

Cesaretiyle dünyaca tanınan Kül Tigin, zaferden sonra kendini farklı hissetmeye başladı. Savaşlar bitmişti, bütün düşmanlar yok edilmiş, atalarının krallığı yeniden kurulmuş ve Çin onlara haraç ödemeye başlamıştı. Kül Tigin ne yapmalıydı? Tonyukuk ve Bilge Kağan ile istişare edip onu sarayı yönetmesi için geri gönderdiler. Ancak kağanlık hâlâ entrikalarla boğuşuyordu ve birçoğu kargaşa içindeydi. Böyle bir kargaşada bir Oğuz birliği aniden Orda’ya saldırdı. Kül Tigin onlarla savaştı ve bütün ailesini kurtardı. Kendisi de 731 yılında 47 yaşındayken şehit edildi. Rivayete göre, savaşsın ya da savaşmasın bütün Türk yurdu ağladı. En çok ağlayan ise kardeşi Bilge Kağan oldu.

Bilge Kağan diyor ki: Kardeşim Kültigin öldü, üzüldüm, gözlerim görüyordu ama ben göremiyordum, aklım bilmiyordu ama onu özlüyordum. Sonuçta Tanrı insanın kaderini yaratır, insanın çocuğu ölmek için doğar. O kadar üzüldüm ki gözlerimden yaşlar boşandı, yüreğimden bir iç çekiş koptu, çok üzüldüm. Kültigin’in evliliği ve eşi hakkında gerçekler var ama çocuğu var mıydı yok muydu? Bu konuda hiçbir bilgi yok.

Kültegin külliyesi ve yazıt
Bilge Kağan, küçük kardeşi Kül Tigin anısına Orhun Nehri kıyısında devasa ve lüks bir kompleks inşa ettirmiştir. Kompleks, 67×31 m boyutlarında dikdörtgen bir surla korunmaktadır. Sur, suyla çevrilidir. Dört tarafına açılır kapanır köprülü dört kapı yerleştirilmiştir. Kapılar, dört şeritli koridorlarla birbirine bağlanmıştır.

Doğu tarafındaki merkezi kapıdan girildiğinde, koridorun her iki yanında iki saiga heykeli yer alır. Yanında Kültegin taş yazıtı bulunur. Taş 3,15 m yüksekliğinde, 1,34 m genişliğinde ve 0,41 m kalınlığındadır. Taşın ön ve yan yüzlerinde Kültegin’in tüm yaşamı Türk runik yazısıyla, arka yüzünde ise Çin hiyeroglifleriyle ona ithaf edilmiş ağıtlar yer alır.

Marmartash’ın yay şeklindeki tepesi, birbirleriyle savaşan üç ejderhayı tasvir eder. Tepenin ortasındaki üçgen, Kağanlık mührü olan Saigak’ı tasvir eder. Türk bilginleri, bunun aynı zamanda Ashina klanının sembolü olabileceğini, “anne kurdu emziren bir çocuk” anlamına geldiğini söyler [1] .

Taş üzerindeki yazılar 0,4-0,5 cm derinliğinde, 2×1,5-2 cm boyutlarında, güzel bir hat sanatıyla, anlaşılır bir sırayla yazılmıştır. Taş, kaplumbağa şeklindeki mermer bir kaide üzerine yerleştirilmiştir. Ölçüleri 2,26 x 1,33 x 0,57 m’dir. Kaplumbağa kaidesinin sol tarafına da dört satır Türkçe yazı yazılmıştır, ancak bunlar ciddi şekilde hasar gördüğü için okunması oldukça zordur.

Taşın her iki tarafında Kül Tigin ve eşinin mermer heykelleri bulunmaktadır. Heykellerin ardından, enine koridora açılan koridorun her iki tarafına 10’ar balbaltaş yerleştirilmiştir. Enine koridorun ardından 13×13 metre boyutlarında bir türbe inşa edilmiş ve türbenin üzerine 5×5,85 metre boyutlarında bir kubbe yerleştirilmiştir. Türbe girişinin iki yanına iki aslan heykeli yerleştirilmiştir. Heykelin arkasında, arka kapının yakınına, ortasında dairesel bir delik bulunan kare şeklinde, 14 ton ağırlığında bir taş yerleştirilmiştir. İnsanlar bu taşa gelip Kül Tigin için kurbanlar sunmuşlardır. Çevrelerine dört taş sütun dikilmiştir.

Komplekste ayakta kalan başlıca anıtlar, TİKA (Türk İşbirliği ve Koordinasyon Ajansı) tarafından kurulan bir müzeye taşınmıştır. Yerinde sadece ortasında dairesel bir delik bulunan 14 tonluk bir taş ve bazı eserler kalmıştır. Kültegin yazıtının yerine sembolik bir taş yerleştirilmiştir. Kompleksin duvarlarının iç kısmı, Kültegin’in yaşamını ve savaşlarını betimleyen duvar resimleriyle süslenmiştir. Ancak bunlar günümüze ulaşamamıştır. Mevcut duvarlar daha sonraki bir dönemde inşa edilmiştir. Kültegin kompleksinde korunan insan ve hayvan heykellerinin hiçbirinin başı yoktur. Bunlar, Türk Kağanlığı’nın çöküşünden sonra iktidara gelen Uygurlar tarafından yok edilmiştir. Sadece Kültegin ve eşinin başları, 1958’de N. Ser-Odjav liderliğindeki Moğol-Çek arkeolojik keşif heyeti tarafından bulunmuştur. Şimdi Kültegin’in başı Moğol Arkeoloji Enstitüsü’nde, eşinin başı ise Ulusal Müze’dedir.

Kutsal Yazılar ve Özetleri
Yazıtlar iki bölümden oluşmaktadır: büyük ve küçük yazıtlar. “Büyük yazıt” 428 beyitten, “küçük yazıt” ise 8 ayrı metinden oluşmaktadır. Yazıtların metni, 1731 yılında Bilge Kağan’ın oğlu Yollig Tegin tarafından yazılmıştır.

Anıt, 1889 yılında N.M. Yadrintsev tarafından keşfedilmiş ve ilk kez 25 Kasım 1893’te Danimarkalı dilbilimci Wilhelm Thomsen tarafından okunmuştur . Wilhelm Thomsen’in okuduğu ilk kelimeler “Tanrı” ve “Türk” olmuştur. Bu nedenle 25 Kasım, “Türk Yazısının Yeniden Canlandırılması Uluslararası Günü” ilan edilmiştir.

Bitiktosh , VV Radlov, S.Ye.Malov, L.N.Gumilev , S.Amanzholov , G.Aydarov , M. Zholdasbekov, IV. Stebleva, N. Kelimbetov, M.Ergin, E. Konur gibi onlarca bilim adamı tarafından incelenmiştir . Başlangıçta Kültegin yazıtı basit bir metin olarak kabul edilmiştir. Ancak IV. Stebleva, metni bir sanat eseri olarak incelemiş ve bunun manzum olarak anlatılan bir kahramanlık destanı olduğuna karar vermiştir [2] . Gerçekten de metni analiz ederseniz, tarihi hikayelerde, vaazlarda, nutuklarda ciddi ve katı tonlar, kağan portrelerinde ihtişam, savaş sahnelerinin tasvirinde yoğunluk ve çeşitlilik fark edeceksiniz.

Metin, Bilge Kağan adına yazılmıştır. Küçük yazıt, esas olarak Bilge Kağan’ın bir konuşmasını içermektedir. Konuşmada tanrılar, Emeviler, hanlar, vezirler, Türk ve diğer halklar, boylar ve yer adları anlatılmaktadır. Yazıtı kimin diktiği ve metni kimin yazdığı belirtilmektedir.

Büyük Kitap’ın başlangıcında , dünyanın ve insanların yaratılışı şöyle anlatılır: Gökte Mavi Tanrı ve aşağıda Dünya yaratıldığında, iki insan oğlu yaratıldı. İnsan oğullarının üzerine, büyükbabalarım Bumin ve İstemi Kağan oldular. Kağan olarak, halkı Türk halkının yasalarıyla birleştirdiler.

Bu hüzünlü sözler yavaş yavaş yerini hafif ritimlere bırakır. 26. satırda Kültegin’in imgesi belirir. Kültegin, sırtı atların kaldıramayacağı kadar ağır olan bir çocuk, bir genç, bir delikanlı, kocaman bir alp olarak tasvir edilir. Bilge Hokan onu bazen yaya, bazen beyaz at, bazen gri at, bazen doru, bazen de kahverengi at üzerinde savaşırken tasvir eder. Kültegin, on altı yaşında gerçek bir alp olarak tasvir edilir. Babasının kurduğu ülkeyi genişletmek için “altı kefal” klanının peşinden Soğdlulara karşı seferlere katılır. Ardından beş bölüklük (elli bin) bir orduyla Tabgaçlara karşı bir sefer başlar. Kültegin savaşa yaya olarak girer ve Tabgaç komutanı Ong Tutuk’u esir alır.

Yirmi bir yaşındayken Chacha-Sengun ile savaşa girdi. İlk önce Tadykin Chure’nin beyaz atına bindi ve bir okla öldürüldü. İkinci kez Eşbara Yamtaru’nun beyaz atına bindi. Bu at da öldü. Üçüncü kez Yiğit Silig Bek’in kahverengi atına bindi ve bu at da öldü. Kültegin’in zırhı yüzlerce okla vuruldu, ancak hayatta kaldı . [3]

Kül Tigin yirmi altı yaşındayken, Tunyukuk, Kül Tigin ve Bilge Kağan ile güçlerini birleştirerek karlı yollardan Kogmen topraklarına ulaştı ve burada Enasay Kırgızlarını yendi. Kül Tigin, Bayrku kabilesinden ganimet olarak aldığı beyaz bir ata binerek Sunga bölgesinde savaşa girdi. At onu taşıyamadı ve sırtını kırdı. Kırgız Kağan öldürüldü ve ordusu esir alındı.
Aynı yıl Altın Diyar’a (Altay Dağları) gittiler, İrtiş Nehri’ni geçtiler ve gece Türgişler’e saldırdılar. Burada Kültegin, Bazgu’nun boz atına binerek savaşı başlattı. At öldü. Sonra bizzat gidip Türgiş kağanının komutanı Tutuk’u esir aldı. Bilge Hogan ve diğerleri kağanı öldürdüler. Eli esir alındı. Birçoğu dağlara kaçtı [4] . Geri dönerken, Soğdları bastırmak için Yençu Nehri’ni geçerek Temir Kapuk’a (kapı) ulaştılar. Yolda herkes yoruldu ve yiyecekleri tükendi. Bu noktada Türgişler Kengerese’ye katıldı. Kültegin tekrar geri gönderildi. Kültegin, kahraman Şalçi’nin beyaz atına bindi, Türgişlerin çoğunu öldürdü ve geri kalanını da bastırdı. Geri dönerken, Koşu Tutuk’u yendi ve esir aldı.

Yirmi yedi yaşında, Karluklar, Aşinalar sayesinde Tabgaçlar’dan kurtuldular, ancak bu bağımsızlığın kıymetini bilmediler. Aksine, Yağiler’in yolunu tuttular ve komplo kurdular. O sırada Kül Tigin otuz yaşındaydı ve onlarla kutsal Tamag tepesinde savaştı. Şalçı Batır’dan aldığı beyaz atıyla savaşa girdi. Karlukların çoğunu öldürdü ve geri kalanını esir aldı. Bu arada Azlar düşman oldu. Karakul kıyılarında onlarla savaşıldı. Kül Tigin, Şalçı Batır’dan aldığı beyaz atıyla savaşa girdi ve Azların Eltebar’ını ele geçirdi. Bu sırada Kapgan Han’ın halkı isyan etti. İzgillerle savaştılar. Kül Tigin, Şalçı Batır’dan aldığı beyaz atıyla savaşa girdi, ancak atı orada öldü ve İzgiller de yok edildi.

Toguz Oğuzları, Elteriş halkıydı. Yerle gök gibi, aralarında anlaşmazlık vardı. Bir komplo başladı ve bu halk düşman oldu. Beş kez savaştılar. İlk kez, Togu Dağı’ndaki savaşta, Kültegin Azman’ın beyaz atına bindi. Altı kişiyi mızrakla, yedinciyi ise kılıçla öldürdü. Ardından Koşlagaç yakınlarında Editler’le bir savaş çıktı. Kültegin, Editler’den ganimet olarak aldığı kahverengi atına bindi ve önce bir kişiyi, ardından dokuz kişiyi daha kovalayıp öldürdü. Editler yok edildi.

Üçüncü savaş Oğuzlarla olacak. Kül Tigin, Azman’ın beyaz atına binerek savaşa girecek, birçok Oğuz’u öldürecek ve ordusunu ele geçirecek. Dördüncü savaş, Çuş Dağı’nın zirvesinde olacak. Türk ordusu yolculuktan yorgun düşmüş ve korkuyla dolmuştu. Kül Tigin onları kovalayacak. Tunga Tigin gömülürken onlara pusu kuracak ve Tungra boyundan on kahramanı öldürecek.

Oğuzlarla beşinci savaş, Ezginti Kadaz yakınlarında gerçekleşir. Kültegin, Oğuzların boz atına saldırır. Mızrakla iki kişiyi öldürür. Bu ordu da yok edilir. Kışı Magi denilen bir yerde geçirir ve ilkbaharda tekrar savaşa katılır. Bu savaştan sonra Kültegin, Orda’yı ele geçirmek için yurduna, Orda’ya geri döner. Ancak Oğuzlar da Orda’ya saldırır. Kültegin, Oğuz’un beyaz atına biner ve tek bir saldırıda dokuz kişiyi öldürür. Annesi Hotun’u, diğer annelerini (babasının eşleri), teyzelerini, gelinlerini, eşlerini, her şeyi kurtarır. Herkes hayatta kalır. Ama… Kültegin ölür.

Udar Segun önderliğindeki Çinliler, Tabgaç Kağan’dan gelen Tatabi, Isyi ve Likang’ın hediyeleriyle Kültegin’in cenazesine gelirler; on bin altın ve gümüş. Batıdan Tungutlar, Soğdlar, Barkhakarlar, Buhara ulusundan Nang Sangun ve Ogul Tarkhanlar gelir. “On Ok” klanından insanlar, Tergeş Kağan’dan Makraç Tamgaç ve Oğuz Bilga Tamgaç ve Kırgız Kağan’dan Tarduş İnanç Çur da gelir. Tabgaç Kağan’ın oymacısı Çang Sengun, türbeyi inşa etmeye ve taş yazıtı oymaya gelir.

Kül Tigin, Koç yılının on yedinci günü, kırk yedi yaşında ölür. Dokuzuncu ayın yirmi yedinci günü gömülür. Mezarı ve adını taşıyan yazıt taşı, Maymun yılının yedinci ayının yirmi yedinci günü yerleştirilir. Yazıtı yazmak için farklı ülkelerden hürler, köleler ve soylular çok sayıda oymacı ve taş ustası getirir. Çinli ustalar mezarı, binaları ve kaleyi inşa eder.

Sonuç yerine
Kültigin yazıtı, Türk tarihiyle ilgili en eski yazılı kaynaklardan biridir. Aynı zamanda en eski yazılı folklor eseridir. Bu nedenle, yazıtın metnini yazan Yollug Tegin, ilk Türk şairi, yazarı ve tarihçisi olarak kabul edilir. Yazıtı okuyarak “Kültigin kimdir?” sorusunun cevabını bulabilirsiniz.

Kül Tigin kimdir?
Kül Tigin’in babası korkusuz bir savaşçı ve yetenekli bir liderdi. Ancak bilimde ondan üstün değildi. Bunu arkadaşı Tunyukuk da vurguluyordu. Kardeşi Karagan Han da yetenekli bir komutandı. Ancak devlet yönetiminde birçok hata yaptı. Bilge Kağan da korkusuz bir savaşçı olmasına rağmen stratejik düşünmede geride kalmıştı. Kül Tigin bir hükümdar değildi, ancak tüm bu nitelikleri bünyesinde barındırıyordu.

Kültegin’in mezarı defalarca tahrip edilmiş olsa da, 20. yüzyıla kadar bir hac yeri olarak kabul edilmiştir. Çeşitli dinlerin temsilcileri buraya gelip diledikleri gibi kurbanlar sunmuşlardır. Adına çeşitli destanlar yazılmış ve söylenmiştir. Günümüzde bile adına destanlar ve şiirler yazılmaktadır. Sahne eserleri yaratılmaktadır. Sanatçılar eserlerinde Kültegin’in imajını yansıtmaktadır. Türk ülkelerinde sokaklar, sokaklar, okullar ve dükkânlar Kültegin’in adını taşımaktadır. Kültegin’in tarihi bir figür olarak yeri, tahtı gasp etmemesidir. Doğumundan ölümüne kadar vatanın özgürlüğü için savaşır. Ülkesi kurtulduktan sonra da ölür. Kültegin’in tarihini okuduğunuzda, ister istemez şu düşünce akla gelir: “Bazı insanlar dünyaya belirli bir görevi (misyon) yerine getirmek için gelirler.” Zira o, Türk Kağanlığı’nın henüz yeni yeni toparlandığı, bütün toprakları birleştirdiği, Moğolları yıktığı bir dönemde doğmuştu ve ülkesi özgürlüğüne kavuşunca emanetini teslim edecekti.

*Özbekistan Yazarlar Birliği Üyesi
Oyina.uz
I. Bölümü okumak için: Madde 1

[1] İstanbul Üniversitesi Tarih Doktoru Profesör Kurşat Yıldırım’ın görüşü.
[2] Stebleva IV Poetika drevnetyurkskoy edebiyatıveranneklassicheskiy dönemine dönüşüm.
– M.: GRVL. 1976. – 216 s.
[3] Kültegin Yazıtı: 30, 31, 32, 33. satırlar.
[4] Kültegin Yazıtı: 35, 36, 37, 38. satırlar.

Kaynak: 6 Ağustos 2025, https://oyina.uz/uz/article/4011

ETİKETLER